深刻把握習近平文化思想的由來(lái)及豐富發(fā)展

作者:陳理    發(fā)布時(shí)間:2024-05-21   
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習近平文化思想是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合,在新時(shí)代中國特色社會(huì )主義文化建設偉大實(shí)踐中形成并不斷豐富發(fā)展的,是新時(shí)代黨領(lǐng)導文化建設實(shí)踐經(jīng)驗的理論總結,是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展,進(jìn)一步深化了我們黨對中國特色社會(huì )主義文化建設規律的認識,構成了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的文化篇,為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作,擔負起新的文化使命,建設中華民族現代文明,指明了正確方向,提供了行動(dòng)指南。

堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合,是推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng )新發(fā)展的理論結晶

馬克思主義為習近平文化思想的創(chuàng )立和發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。在馬克思主義唯物史觀(guān)看來(lái),社會(huì )存在決定社會(huì )意識,物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì )存在和發(fā)展的基礎,決定著(zhù)人類(lèi)的政治生活和精神生活,一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等都是在直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)的基礎上發(fā)展起來(lái)的。人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng )造者,也是精神財富的創(chuàng )造者,是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本力量。但同時(shí),馬克思主義又認為上層建筑對經(jīng)濟基礎具有能動(dòng)的反作用。馬克思創(chuàng )立的唯物史觀(guān)把長(cháng)期被唯心史觀(guān)顛倒的歷史事實(shí)重新顛倒了過(guò)來(lái),成為社會(huì )主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)的重要理論基石,為人們認識世界、改造世界提供強大思想武器,也為馬克思主義政黨如何科學(xué)把握物質(zhì)文明與精神文明的辯證關(guān)系,提供了重要的科學(xué)指導。習近平文化思想中關(guān)于中國特色社會(huì )主義要著(zhù)力推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調發(fā)展,高度重視文化建設在黨和國家工作全局中的戰略地位,牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權,積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān),堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向等等,都可以從馬克思主義那里找到深厚的理論淵源,都是堅持馬克思主義唯物史觀(guān)和唯物辯證法的集中體現。

習近平文化思想是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中科學(xué)預見(jiàn)了資本主義大工業(yè)與世界市場(chǎng)開(kāi)拓帶來(lái)的全球化趨勢對物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的深刻影響,明確指出:“資產(chǎn)階級,由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng),使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”,“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)”,“形成了一種世界的文學(xué)”。與此同時(shí),馬克思、恩格斯又深刻指出,資本主義這種擴張方式是為其攫取最大利益服務(wù)的,“它按照自己的面貌為自己創(chuàng )造出一個(gè)世界”。因此,盡管資產(chǎn)階級往往“把自己的利益說(shuō)成是社會(huì )全體成員的共同利益”,但絲毫掩蓋不了資本主義意識形態(tài)的階級屬性。這些重要思想,為新時(shí)代提出和踐行全球文明倡議,積極推動(dòng)不同文明包容共存、交流互鑒,促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步,同時(shí)又為在世界文化激蕩中始終堅持守正創(chuàng )新,堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度,建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài),提供了強大思想武器。馬克思主義文化理論還為如何看待歷史文化提供了重要方法論指導。馬克思指出:“人們自己創(chuàng )造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng )造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng )造,而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng )造!瘪R克思主義的創(chuàng )立,是大量吸收借鑒前人創(chuàng )造的成果,尤其是批判繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國空想社會(huì )主義的結果。這些重要思想和重要實(shí)踐,為馬克思主義政黨領(lǐng)導人民推翻舊政權后,如何建設社會(huì )主義新文化,包括如何處理好文化傳承與創(chuàng )新的關(guān)系,尤其是新時(shí)代進(jìn)一步深刻把握中華文明發(fā)展規律,創(chuàng )造性提出把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合,提供了科學(xué)指導。

堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合,用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統文化生命力的最新成果

中華文明源遠流長(cháng),是世界幾大文明中唯一沒(méi)有中斷、延續發(fā)展至今的文明。中華優(yōu)秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在,是中華民族的根和魂。通過(guò)馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統文化的生命力,汲取蘊含其中的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以為治國理政提供有益啟示,為道德建設提供有益啟發(fā),為建設中華民族現代文明提供重要借鑒。習近平總書(shū)記指出,只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展,更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì )主義文化建設,建設中華民族現代文明。

比如,培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)充分體現了對中華優(yōu)秀傳統文化的傳承和升華。中華文明五千多年綿延不斷、經(jīng)久不衰,在長(cháng)期演進(jìn)過(guò)程中,形成了中國人看待世界、看待社會(huì )、看待人生的獨特價(jià)值體系、文化內涵和精神品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國人內心,潛移默化影響著(zhù)中國人的思想方式和行為方式,成為中國人的獨特精神世界和百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀(guān)。習近平總書(shū)記指出,中國人民的理想和奮斗,中國人民的價(jià)值觀(guān)和精神世界,是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統文化沃土之中的,同時(shí)又是隨著(zhù)歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時(shí)俱進(jìn)的。

社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等公民道德建設也可以從中華優(yōu)秀傳統文化中獲得許多有益啟發(fā)。中華優(yōu)秀傳統文化蘊含的“大道之行也,天下為公”、“不義而富且貴,于我如浮云”、“君子喻于義”、“言必信,行必果”、“德不孤,必有鄰”、“人而無(wú)信,不知其可也”等道德理念,中華民族傳統美德中蘊含的尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的觀(guān)念,中華文明倡導的忠誠、責任、親情、學(xué)習、公益的理念,以及調理社會(huì )關(guān)系和鼓勵人們向上向善等內容,可以結合時(shí)代條件賦予其新的內涵,為今天提高人們精神境界、培育文明風(fēng)尚,提供豐厚滋養。

中華優(yōu)秀傳統文化是弘揚中華民族獨特的精神標識、提高國家文化軟實(shí)力和增強中華文化影響力的重要基礎。習近平總書(shū)記指出:“中華文化源遠流長(cháng),積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求,代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養”。強調“中華文化是我們提高國家文化軟實(shí)力最深厚的源泉,是我們提高國家文化軟實(shí)力的重要途徑”。

習近平總書(shū)記還深刻論述了通過(guò)“第二個(gè)結合”,以馬克思主義真理力量激活中華優(yōu)秀傳統文化的生命力,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展,建設中華民族現代文明的重大問(wèn)題。強調創(chuàng )造性轉化,就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求,對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內涵和陳舊的表現形式加以改造,賦予其新的時(shí)代內涵和現代表達形式,激活其生命力。創(chuàng )新性發(fā)展,就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展,對中華優(yōu)秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善,增強其影響力和感召力。其結果是,通過(guò)“結合”使古老的中華優(yōu)秀傳統文化與當代文化相適應、與現代社會(huì )相協(xié)調,讓經(jīng)由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態(tài)。

從我們黨成立以來(lái)領(lǐng)導文化建設實(shí)踐經(jīng)驗中進(jìn)一步把握文化建設的規律,牢牢掌握文化事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)

我們黨自成立伊始,就把馬克思主義鮮明寫(xiě)在自己的旗幟上,既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)傳承者和弘揚者,始終高度重視發(fā)揮新文化在中國革命和建設中的重要作用。早在《新民主主義論》中,毛澤東同志全面系統闡述了中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的基本綱領(lǐng),提出建設“民族的科學(xué)的大眾的文化”的重大命題。明確指出民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾的反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。強調我們要建立的新社會(huì )和新國家,不但有新政治、新經(jīng)濟,而且有新文化。在論述中國共產(chǎn)黨在抗日戰爭時(shí)期的任務(wù)時(shí),毛澤東同志把“實(shí)行必要的文化建設”作為紅軍和抗日根據地的一項重要任務(wù)。在《陜甘寧邊區施政綱領(lǐng)》中,毛澤東同志進(jìn)一步把繼續推行消滅文盲政策,推廣新文字教育,健全正規學(xué)制,普及國民教育等作為施政綱領(lǐng)一項重要內容,要求共產(chǎn)黨員當選為行政人員后即將照此綱領(lǐng)堅決實(shí)施之。針對一些同志認為政治、軍事是第一的,經(jīng)濟、文化是次要的觀(guān)點(diǎn),毛澤東同志明確提出革命軍隊除了要有革命精神,沒(méi)有知識也不行。如果不發(fā)展文化,我們的經(jīng)濟、政治、軍事都要受到阻礙。新中國成立后,在開(kāi)展大規模經(jīng)濟建設的同時(shí),我們黨領(lǐng)導人民開(kāi)展了大規模的文化建設。在有步驟地改革舊有教育事業(yè)和社會(huì )文化事業(yè)的基礎上,積極建設并發(fā)展社會(huì )主義新文化,教育、科學(xué)、文化、衛生、體育事業(yè)有了更大發(fā)展。

與此同時(shí),我們黨一貫高度重視傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化。毛澤東同志指出,今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應當割斷歷史。強調“學(xué)習我們的歷史遺產(chǎn),用馬克思主義的方法給以批判的總結”,“這對于指導當前的偉大的運動(dòng),是有重要的幫助的”。強調要批判地繼承從孔夫子到孫中山的文化遺產(chǎn),批判地吸收其中一切有益的東西,要古為今用。

在改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設新時(shí)期,鄧小平同志明確提出我們要在建設高度物質(zhì)文明的同時(shí),建設高度的社會(huì )主義精神文明。強調不加強精神文明的建設,物質(zhì)文明的建設也要受破壞,走彎路。光靠物質(zhì)條件,我們的革命和建設都不可能勝利。隨著(zhù)我們黨對社會(huì )主義建設規律認識的不斷深化,中國特色社會(huì )主義事業(yè)總體布局由物質(zhì)文明和精神文明“兩位一體”發(fā)展為社會(huì )主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設“三位一體”,后來(lái)又進(jìn)一步發(fā)展為“四位一體”、“五位一體”,文化建設對推進(jìn)中國特色社會(huì )主義事業(yè)發(fā)揮了重要作用。

在領(lǐng)導新時(shí)代文化建設偉大實(shí)踐中形成,又在引領(lǐng)新時(shí)代文化建設取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革中不斷豐富發(fā)展

黨的十八大以來(lái),以習近平同志為核心的黨中央高度重視宣傳思想文化工作,習近平總書(shū)記先后主持召開(kāi)一系列重要會(huì )議,發(fā)表一系列重要講話(huà),作出一系列重要指示批示,提出一系列新理念新思想新戰略,把我們黨關(guān)于文化建設的規律性認識提高到一個(gè)新水平,在領(lǐng)導新時(shí)代文化建設偉大實(shí)踐中形成并豐富發(fā)展了習近平文化思想,又以這一重要思想引領(lǐng)新時(shí)代文化建設取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,為新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義提供堅強的思想保證、共同精神支柱、強大精神力量、豐潤的道德滋養。

更加自覺(jué)推動(dòng)文化建設。習近平總書(shū)記指出,中國特色社會(huì )主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì )主義,中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。一再強調“文化興國運興,文化強民族強”。強調中國式現代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調的現代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì )主義現代化的根本要求。明確把文化建設作為統籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調推進(jìn)“四個(gè)全面”戰略布局的重要內容,發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì )主義文化,弘揚革命文化,傳承中華優(yōu)秀傳統文化,繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),建設社會(huì )主義文化強國,更好滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的精神文化需求。

堅定文化自信,突出文化自信在“四個(gè)自信”中的重要地位和重要作用。堅定中國特色社會(huì )主義道路自信、理論自信、制度自信,說(shuō)到底是要堅定文化自信。文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量,沒(méi)有高度的文化自信、沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族偉大復興。

鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位,鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。正確應對世界范圍內思想文化相互激蕩、我國社會(huì )思想觀(guān)念深刻變化,把意識形態(tài)作為為國家立心、為民族立魂的重要工作,立破并舉、激濁揚清,就意識形態(tài)領(lǐng)域的許多方向性、戰略性問(wèn)題作出部署,著(zhù)力解決意識形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導弱化問(wèn)題,全面落實(shí)意識形態(tài)工作責任制,廓清了理論是非,校正了工作導向,思想文化領(lǐng)域向上向好態(tài)勢不斷發(fā)展,我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生了全局性、根本性的轉變。

堅持用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝全黨、教育人民。健全用黨的創(chuàng )新理論武裝全黨、教育人民、指導實(shí)踐工作體系,堅持學(xué)思用貫通、知信行統一,在深化內化轉化上持續用力,新時(shí)代黨的創(chuàng )新理論深入人心,全黨始終保持統一的思想、堅定的意志、協(xié)調的行動(dòng)、強大的戰斗力,為新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循。

積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。堅持以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)文化建設,深入開(kāi)展社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)宣傳教育,注重用社會(huì )主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統文化培根鑄魂,實(shí)施公民道德建設工程,推動(dòng)理想信念教育和“四史教育”常態(tài)化制度化,不斷堅定中國特色社會(huì )主義共同理想,不斷提高人民道德水準和文明素養,培育時(shí)代新風(fēng)新貌。

傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化。深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程,強調優(yōu)秀傳統文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,特別是開(kāi)創(chuàng )性提出“兩個(gè)結合”,提出新的文化使命,建設中華民族現代文明,把我們黨關(guān)于文化建設、中華優(yōu)秀傳統文化的認識提高到一個(gè)新水平,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展,國家文化軟實(shí)力、中華文明影響力明顯提升。

(作者:全國政協(xié)委員,中共中央黨史和文獻研究院學(xué)術(shù)和編審委員會(huì )原主任)

(來(lái)源:中國政協(xié)雜志2024年第9期)